5.1 Rückwanderung als Massenbewegung

Für die Jugendlichen, die in Westsibirien oder Kasachstan aufgewachsen sind, ist der Schritt am schwersten. Sie empfinden diese Länder als ihre Heimat. Sie haben im Gegensatz zu ihren Eltern und Großeltern ein anderes Verhältnis zu Deutschland und der Frage der Auswanderung. Nicht selten kommt es wegen der bevorstehenden Ausreise zu Konflikten in den Familien, und nicht immer reisen die Jugendlichen bereitwillig aus. In einer wichtigen Phase der Persönlichkeitsentwicklung müssen sie alle Bindungen aufgeben, sollen plötzlich 'richtige' Deutsche sein, sich einfügen in einen Kulturkreis, der ihnen fremd ist, der ihnen nichts bedeutet und den sie im schlimmsten Fall sogar ablehnen. Entwurzelt, des Deutschen nicht mächtig, im Konflikt mit ihren Angehörigen kommen die jungen 'Russlanddeutschen' in die 'historische Heimat', stoßen auf eine ihnen völlig fremde und oft feindliche Umwelt [...].

Ich habe mich sehr gefreut, als ich erfahren habe, dass wir nach Deutschland gehen. Aber als ich 3 Wochen vor der Abreise die Flugtickets in der Hand hielt, habe ich Angst gekriegt. [...] Ich habe mich gefragt, wie wird es ohne meine Freunde in einem fremden Land sein? [...] Angekommen in Deutschland, waren wir zunächst in Friedland, später in Unna-Massen. Wir sind am 9. November 2003 in Deutschland angekommen [...]. Wir haben Kasachstan bei Sonnenschein verlassen und Deutschland bei Regen und grauem Himmel betreten. ich hatte einen sehr schlechten Eindruck von Deutschland! [...] Ich hatte die Empfehlung gekriegt auf ein Gymnasium zu gehen und mein Abitur zu machen. So bin ich auf die Unesco-Schule gekommen. Dort war ich erst in einer internationalen Förderklasse mit Mitschülern aus verschiedenen Ländern. Nach einem halben Jahr bin ich in die Regelklasse gekommen. Schwierigkeiten hatte ich nur im Fach Deutsch, alles andere war kein Problem. Schwierig war auch damals für mich, dass ich mit 17 Jahren erst in einer neunten Klasse war. Meine Freunde in Kasachstan standen viel schneller im Berufsleben. Das hat mich damals traurig gemacht. Heute weiß ich, dass sie dort keine besondere Zukunft haben und viel weniger gesehen haben als ich. Es hat mir geholfen, dass wir nach 9 Monaten direkt wieder nach Kasachstan geflogen sind, weil wir Heimweh hatten. Das hat mir gezeigt, dass wir in Deutschland unsere neue Heimat gefunden haben. Die Ausreise nach Deutschland war auf jeden Fall positiv für mich!

Hinweise:
Evgenia Gorbatko war 17 Jahre als sie mit ihren Eltern nach Deutschland übersiedelte. Sie berichtet hier als 25jährige.
In Friedland und Unna-Massen befinden sich Aufnahmeeinrichtungen für Aussiedler, Zuwanderer und Flüchtlinge.

In der Altersgruppe der 25- bis 44-Jährigen können ca. 49 Prozent nur wenige Worte bzw. gar kein Deutsch; bei den 45- bis 59-Jährigen sind es 34 Prozent und bei den über 60-Jährigen nur noch 22 Prozent. In der Altersgruppe der unter 25-Jährigen können mehr als die Hälfte – 53 Prozent – nur wenige Worte bzw. kein Deutsch. Aussiedler, die in der Öffentlichkeit untereinander nur Russisch sprechen, werden von vielen Einheimischen als Russen bezeichnet. Die Russlanddeutschen selbst fühlen sich diskriminiert, was sich in dem Ausspruch äußert: „In Russland war ich der Deutsche, hier bin ich Russe.“ Um diese Situation positiv zu verändern, hat die Bundesregierung 1996 eine „Sprachoffensive“ eingeleitet. In den Herkunftsländern der Aussiedler, besonders in Russland und Kasachstan, sowie in Deutschland finden geförderte Deutschkurse statt (6 Monate, für Jugendliche 10 Monate).

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Das Kindertheaterfestival ‚deutsch spielerisch‘, das im Video oben gezeigt wird, fand 2021 zum 19. Mal statt. Es ist ein gutes Beispiel für die Kulturarbeit, die das russisch-deutsche Haus in Nowosibirsk leistet. Viele Bilder und Informationen zu diesem Theaterprojekt findest du hier auf der Website des Hauses (wenn du kein Russisch kannst, wirst du dir die Seite online übersetzen lassen müssen). Die Seite bietet auch eine 3D-Tour durch das Haus an und du kannst dir die Ausgaben der hier herausgegebenen ‚Sibirischen Zeitung plus‘ ansehen.

Hinweis: Dieser Text stammt aus einem Artikel der Moskauer Deutschen Zeitung zum 30. Gründungsjubiläum des Internationalen Verbands der deutschen Kultur (IVDK). Den ganzen Artikel findest du hier.

Das war die Ausgangslage, als am 28. Juni 1991 eine neue gesellschaftliche Organisation gegründet wurde, die sich zur Aufgabe machte, die ethnokulturellen Potenziale der Sowjetdeutschen zu bündeln und ihre ethnokulturelle Entwicklung zu fördern.

Wir beschlossen, unserer Vereinigung folgenden Namen zu geben: Verband zur Förderung der Kultur der Deutschen in der Sowjetunion. Doch bereits in den darauffolgenden Monaten wurde klar, dass das Schicksal der UdSSR fraglich ist, deshalb wurde unsere Organisation im Oktober 1991 als Internationaler Verband der deutschen Kultur registriert.

Anfangs verhielten sich die „großen Namen“ der Bewegung [der Russlanddeutschen] gegenüber dem IVDK von oben herab: Wir machen hier ernsthafte politische Arbeit und die kommen uns mit ihrer Kultur in die Quere, so der Tenor. Ich erinnere mich, wie einmal einer der „Patriarchen“ zur Freude anderer Anführer auf einer Sitzung der Deutsch-Rus­sischen Regierungskommission für die Angelegenheiten der Russlanddeutschen erklärte: „Wenn wir den Weg nehmen, den Heinrich Martens vorschlägt, dann singen und tanzen wir unsere Republik weg. Erst müssen wir sie wiederherstellen, dann können wir auch singen und tanzen lernen.“ Aber die Zeit verging, die Republik wurde nicht wiederhergestellt, nach und nach zerfielen die einst großen Organisationen und zerstreuten sich ihre Führungsfiguren in alle Winde.

Zur selben Zeit organisierte der IVDK Jugendlager, Konzerte, Ausstellungen und Festivals, veranstaltete Schulungen und wissenschaftliche Konferenzen, startete Deutschkurse, brachte die Herausgabe von Büchern und Zeitschriften für die deutsche Bevölkerung auf den Weg, tilgte weiße Flecken in der Geschichte der Russlanddeutschen, half bei der Gründung des Jugendrings der Russlanddeutschen, der Künstlervereinigung der Russlanddeutschen, des Sozialrats der Selbst­organisation der Russlanddeutschen und des Deutschlehrerverbands Russlands. Unsere Fachleute waren in den Regionen unterwegs und leisteten die nötige organisatorische und methodische Hilfe. Wir arbeiteten hart für die Zukunft der Russlanddeutschen, egal, ob sie in Russland­ bleiben wollten oder es vorzogen, in ihre historische Heimat überzusiedeln.